人是一个按照前因后果这种逻辑思维方式思维的动物。宇宙万物在人的眼中都是一连串的因果关系。结果是原因的产物。原因在前，结果在后。因果关系是不可倒转的，这是一个哲学信仰。著名物理学家爱因斯坦就是依靠这个信仰得出了光速不变定律，从而推演出震惊整个物理学界，也震惊了全世界的《狭义相对论》。当然我们的因果思维方式有它的局限性，如我们解释不了鸡生蛋，蛋生鸡这种循环现象。在循环中我们不知道谁是因，谁是果。也许在几百，几千，甚至几万年的将来，人类会发现一种全新的思维方式，但现在我们只好满足于因果思维方式。

在因果关系中，我们发现原因是自由的、可以选择的，而结果是没有选择余地的、是原因的必然产物。这个认识的直接推论就是；改变结果的唯一方式是改变原因！喜欢某个结果也好，不喜欢某个结果也好，对结果产生感情没有任何实际意义，因为你无法改变它。但在这个世界上，人们往往对结果产生一种下意识的感情，某些人爱某些结果，而另一些人不爱那个结果。这是怎么回事呢？

这个问题的答案在于；导致结果的那个原因是谁选择的！选择那个原因的人必然爱那个原因的结果。因为否定了那个结果就否定了那个原因，就否定了选择那个原因的人。人是不喜欢自己被否定的，所以原因的选择者无论如何拼命爱那个结果，保护那个结果。这并不一定是他们真的喜欢那个结果，只是他们不愿意让人们否定造成那个结果的原因，进而否定自己。这个现象在我们的社会中处处存在，人们有时根本不注意他们的存在，下意识地还以为自己多么的正确。我举一个最简单的例子；父子关系！

父亲是儿子的原因，儿子是父亲的结果。几乎每一个父亲都无条件地爱自己的儿子。有些人甚至发展到爱儿子主义；儿子杀人都是对的！纵观所以动物世界，所有动物都有这个特性。这就是那个父子之间的因果关系造成的。在下意识的操作下，原因无条件地爱结果！为了保护自己，人还发明了一些道德概念来强迫结果爱原因。中国文化中的“孝”就是这样一个概念。其逻辑关系就是，没有父亲就没有儿子，所以儿子必须爱父亲！注意；爱父亲不是动物的天性，这是人在向自己灌输的道德概念。

为什么我唠叨这个枯燥的因果关系呢？因为我要帮助人们突破国家与公民，爱国情怀，以及爱国主义这些模模糊糊，最容易被别有用心的人们忽悠的大概念。理解这些概念的第一步就是搞清楚；国家与公民是一个什么关系。国家是公民的原因，还是公民是国家的原因？中国人不太习惯抽象地思维，习惯于形象的思维。把上面这个问题形象化就是：国家是公民的父亲？还是公民是国家的父亲？如果国家是父亲，公民是儿子，则国家就天生地“爱”公民了，而道德上公民就必须爱国家。不爱国家就像不爱父亲一样，违背了道德。这是所有国家的统治者希望公民认可的逻辑关系。这个逻辑关系的关键是；到底谁是父亲？！

国家与公民，谁是父亲呢？稍微大脑正常一点的人不会把这个关系搞反了，公民无论从哪个角度说都是国家的父亲！爱因斯坦有一句名言：“国家为了人而存在，但人不是为了国家而生存”。国家是为了保护人，被人发明的一个概念，地球上原本没有国家。人在先，国家在后！这个时间上的前后关系不可能倒转。人是国家的原因，国家是人的结果。那怎么能父亲在时间上跑到儿子的后面去了呢？这就是为什么我骂那些脑残人士；你们社会伦理乱伦。在抚养关系上也是这样；公民通过纳税抚养了国家，而国家根本不创造财富，它不可能抚养公民。那么说国家培养了公民，不等于说儿子培养了父亲吗？试想想一个小子站在大街上吹嘘他如何如何培养了他父亲，这小子还有一点家教吗？

所以国家是儿子，公民是父亲！国家是结果，公民是原因！有了这个概念，我们下面的关系就容易理顺了。爱国就是爱儿子！父亲天生爱儿子，因为儿子是他的结果。所以公民天生爱国，这不需要谁来鼓吹，它就像爱儿子一样，无需别人来教导我们应该爱儿子。但爱儿子主义就麻烦了！一个人爱儿子爱得不分青红皂白，爱儿子成了天下第一原则，儿子杀人他还在边上较好！这是什么人啊？这是混帐，王八蛋父亲！一个合格的父亲要对儿子的将来负责，他要把知识传给儿子，他要教会儿子如何做人，他要不停地发现，批评，改正儿子的错误行为。这样的父亲才是真正爱儿子的父亲。而那种爱儿子主义的父亲们，他们只关心自己，只怕自己被否定，他们根本不是爱儿子，他们只爱自己！这是不负责任的混帐父亲。理顺了这个关系的另一个后果就是；国家不爱公民是等同与儿子不爱父亲的道德问题。统治者欺压公民是儿子欺压父亲的道德败坏行为。

那么为什么有时我们看到公民并不爱国呢？如果公民是国的父亲，哪里有不爱儿子的父亲呢？这需要我们仔细看这个问题。父亲是原因，儿子是结果。那么如果儿子是别的父亲的结果呢？我们无条件爱别人的儿子吗？显然不是，如果别人的儿子耍流氓，我们不爱他们的儿子。那么转移到国家与公民的关系上，我们要问自己：“这个国家是我这个原因选择的结果吗？”。如果这个答案是：“NO”。那么我已经不是这个国家的原因，这个国家不是我的结果。它是别人的儿子！嘿，我爱别人的儿子吗？那要看这个小子是什么德行，他整天耍无赖，耍流氓，我凭什么爱别人耍无赖，耍流氓的儿子？！对咯，这就是为什么有些人不爱国。其原因就是他们感觉自己根本不是这个国的父亲，他们没有权力教导这个儿子，他们没有权利指出这个儿子的不良行为，这是一别人的，已经惯坏了的小霸王。

怎样使得那些不爱国的公民爱国呢？不是打他们，骂他们，向他们灌输爱国主义，强迫他们爱国。是让国家真正成为他们的儿子。当他们真正感到自己是这个国家的父亲时，当他们可以管教这个儿子时，当他们看到自己的管教对这个儿子的行为起到作用时，你不用天天在他们耳边叫嚷什么爱国主义，他们必然爱这个国家，而且会还得很深很深，他们会为了这个国家贡献一切。像一个负责任的父亲爱儿子那样，深沉地、默默地为儿子祷告！

这个逻辑很简单，也很重要，但很多中国人不明白这个逻辑。

你可能没察觉到，你的儿子已经不是你的儿子了，他根本不听你的话，还蒙你骗你虐待你。

你可以爱我，我不会蒙你、骗你、虐待你。

春秋战国时期，中国人的国家概念还是很强的，后来秦一统，汉尊儒，地理因素+文化因素，中国两千年来一直是一个统一而封闭的社会，短暂的分裂和低程度的与外交流，改变不了中国人的大一统思想和以天朝为中心的世界观。国家的概念是清朝晚期，中国的大门被外国的大炮强行轰开，中国开始频繁的与外国交流才产生的，所以梁启超说当时的中国人“知有朝廷而不知有国家”。

国家是一个现代意义的概念，国家的概念是什么？它不是土地，因为国家可以没，但土地不会没。它不是民族，因为多民族可以组成一个国家，单民族也可以产生多个国家。它也不是文化，同理，同一文化圈可以包含过个国家，一个国家也可以拥有多元文化。

国家是一个主权，孟德斯鸠说“主权在民”，国家是一群人民让渡部分个人权利而组成的公共体，目的是为了对内保障社会秩序，对外可以抵御侵略，让人民生活得更安全。所以国家本质上是属于人民的，就像文章里说的，人民通过纳税养活国家，但国家不会创造任何财富。所以人民是国家的主人，也可以比喻成国家的父亲。

不要把国家的概念泛化，国家就是一个制度，一部法律，一个运转的庞大机器，所以在这个基础上，爱国不是无条件的。用卢梭的话说，人与人、人与政府之间就是一种契约关系。政府就是国家意志的表现，当一个国家的制度、法律、运转方式不由人民的意志所决定，不能保证社会公平，不能保证主权不受损害，你就可以不爱它。

这里的不爱国不等同于不爱这个民族、土地、文化，这完全是两个概念。举个例子，孙中山，从国家概念讲，他是不爱国的，他对大清国深恶痛绝；但是他爱这个民族、爱这里的土地和文化。于是后来清国变民国，他又变成一个爱国的人，因为他认为这个国家的立国基础“三民主义”可以保护这个民族、这里的土地、文化，可以让这个国家成为人民的儿子。

中华文明五千年，有过多少个国家，每一个都要爱么？

[ 本帖最后由 吻风 于 2009-6-20 00:49 编辑 ]

也不是对制度的爱不爱，我是在解释“国家”这个概念，概念不等于实体，一个飘在天上的国家概念没有什么值得爱的。国家的实体在古代有三个成分：国家拥有者，国民，土地。在现代国家概念里，国家拥有者应该是全体公民。那么国就只有两个成分；国土，国民。爱国土无非是爱土地，土地是地球的一部分，它飞不了。国亡了，土地不亡。所以爱国，实际上就是爱国民。不希望国民受到虐待。传统的爱国者试图把这个不希望受到虐待变成，不希望国民受到外国人虐待，而本国人虐待本国人是可以容忍的。这是没有真正弄清他们爱的是什么。政府是国家概念的具体化，当一国政府受全体公民意志控制时，爱国等于支持政府。但是当政府不受人民控制反过来要控制人民时，这时要注意，真正的爱国是爱国民，原则不清的无条件的爱国只会害了国民。

[ 本帖最后由 吻风 于 2009-6-21 13:41 编辑 ]

我们受到的教育总是把党、政府、人民打包成一个国家概念强迫大家去爱，完全不管人民和政府可能会对立，而且当今中国就已经对立了。这时所谓的爱国，几乎就是脑残愤青和专制政府的恶性互动。而真正的爱国者（爱国民的）都被批成了不爱国的人。

[ 本帖最后由 吻风 于 2009-6-21 13:59 编辑 ]

这篇文章的里的不爱国，就是对国家概念的象征——政府的不合作态度。